“ แม้จะไม่ชัดเจนว่าศาลสูงสุดจะพูดอะไรเกี่ยวกับการค้นพบล่าสุด แต่ก็สามารถเปิดกล่องแพนดอร่าได้ ศาลจะตัดสินเรื่องนี้เหมือนที่อโยธยาเพื่อประโยชน์สูงสุดของพรรค” ผู้นำกล่าว “ปฏิเสธไม่ได้ว่าพรรคจะได้รับประโยชน์จากมัน แต่รัฐบาลต้องมองภาพรวมของทั้งประเทศให้กว้างขึ้น พรรคต้องดูว่าสิ่งต่าง ๆ เคลื่อนไหวในศาลอย่างไรและความคิดเห็นของสาธารณชนนั้นหล่อหลอมสำหรับ Kashi และ Mathura อย่างไร”
หัวหน้าพรรคอีกคนหนึ่งที่พูดโดยไม่เปิดเผยตัวตนกล่าวว่า
มากจะขึ้นอยู่กับว่าชุมชนมุสลิมมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อสิ่งที่ศาลฎีกาตัดสิน
“มันเป็นสถานการณ์ที่ไม่หยุดนิ่งและขึ้นอยู่กับศาลเป็นอย่างมาก แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นที่ชัดเจนว่าพระราชบัญญัติปี 1991 นั้นไม่ศักดิ์สิทธิ์และสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลา หลายๆ อย่างจะขึ้นอยู่กับว่าชุมชนมุสลิมมีปฏิกิริยาอย่างไร พวกเขาไม่สามารถนำเสนอเรื่องฆราวาสนิยมและออรังเซ็บร่วมกันได้” เขากล่าวกับ ThePrint
เพื่อนร่วมงานในปาร์ตี้เรียกการค้นพบ ‘Shivling’ ในบริเวณมัสยิดที่ถูกกล่าวหาว่าเป็น “จุดเปลี่ยนที่เปลี่ยนแนวทางของเรื่องนี้ และจะเป็นการปูทางสำหรับการอภิปรายในวงกว้างเกี่ยวกับการยกเลิกพระราชบัญญัติสถานที่สักการะ”
“เมื่อได้รับการพิสูจน์แล้วว่าอนุสาวรีย์ที่ผู้ร้องเรียกนั้นเป็น ‘Shivling’ มันจะยากมากที่จะจำกัดความคิดเห็นของสาธารณชนเกี่ยวกับการฟื้นฟูบูชาและการแก้ไขพระราชบัญญัติ” เขากล่าวเสริม
‘พรบ. ผ่านไปอย่างเร่งรีบ’
เมื่อต้นสัปดาห์นี้ พี. จิตัมพรัม หัวหน้ารัฐสภากล่าวว่าพระราชบัญญัติสถานที่สักการะ “ผ่านพ้นไปหลังจากการพิจารณาอย่างถี่ถ้วนในรัฐบาลของนราซิมฮาเรา”
ผู้นำระดับสูงของ BJP กล่าวว่า “เมื่อรัฐบาล Narasimha Rao กำลังใช้กฎหมายนี้ เขาก็ผ่านพ้นไปอย่างเร่งรีบโดยไม่ส่งไปยังคณะกรรมการประจำ BJP คัดค้านบทบัญญัติของตนแม้ว่ารัฐมนตรีกระทรวงมหาดไทยShankarrao Chavan จะนำมันขึ้นมาในสภาในเดือนสิงหาคม 2534 ผู้นำ BJP ภายใต้ LK Advani เรียกมันว่าอีกตัวอย่างหนึ่งของการบรรเทาทุกข์”
ผู้นำ BJP คนอื่นๆ อ้างว่าเนื่องจากมัสยิดเป็น
“อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์” มัสยิดจึงไม่อยู่ภายใต้ขอบเขตของพระราชบัญญัติสถานที่สักการะ
“แม้ว่า ASI (การสำรวจทางโบราณคดีของอินเดีย) จะไม่ได้แจ้งว่าเป็นอนุสาวรีย์โบราณภายใต้ขอบเขตของมัน แต่ก็สามารถประกาศให้เป็นอนุสาวรีย์โบราณได้ตลอดเวลาภายใต้สถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงเหล่านี้” หัวหน้าพรรคกล่าว
เลื่อนกลยุทธ์สังฆะ
ในปี 2019 ไม่นานหลังจากการตัดสินของอโยธยา หัวหน้า RSS Mohan Bhagwat กล่าวว่าพวกเขาจะไม่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวทางการเมืองหรือการก่อกวนใดๆ ในภายหลัง เขากำลังตอบคำถามในเว็บไซต์อื่น ๆ ที่การดำรงอยู่ของมัสยิดถูกถามโดยชุดฮินดูทวา
ถ้อยแถลงของเขามีความสำคัญในฉากหลังของคำขวัญที่ถูกยกขึ้นโดยเครื่องแต่งกายของชาวฮินดูหลังจากการรื้อถอนมัสยิด Babri ในปี 1992 — “ Ayodhya-Babri sirf jhaanki hai, Kashi-Mathura ab baaqi hai (Ayodhya-Babri เป็นเพียงตัวอย่าง, Kashi, Mathura ยังคง มา)”.
อย่างไรก็ตาม “การตอบสนองของสาธารณชน” ต่อปัญหา Gyanvapi ดูเหมือนจะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในกลยุทธ์ของ Sangh Parivar
หัวหน้า RSS อาวุโสคนหนึ่งบอกกับ ThePrint ว่าแม้ในกรณีของวัดรามที่ถูกสร้างขึ้นในอโยธยา “มีบางครั้งที่ไม่เป็นที่ยอมรับของประชาชนและนักการเมืองส่วนหนึ่ง แต่หลังจากหลายปีแห่งการต่อสู้ เราก็มีท่าทีอยู่ตรงหน้า”
“ผู้คนรู้จักมัสยิด Gyanvapi ซึ่งเป็นที่ตั้งของ ‘Shivling’ มาหลายปีแล้ว แต่ยังทำอะไรไม่ได้มากนัก มัสยิด Gyanvapi ปัจจุบันตั้งอยู่ที่จุดเชื่อมต่อเดียวกันกับที่ Ram Mandir ในกรุงอโยธยา (ครั้งหนึ่ง) ยืนอยู่ มันจะใช้เวลาสักระยะ แต่เป็นที่ยอมรับว่ามีอาณัติอยู่ที่นี่” เขากล่าว
ในงานมอบรางวัลในกรุงเดลีเมื่อวันพุธ Sunil Ambekar ผู้รับผิดชอบงานประชาสัมพันธ์ของ RSS กล่าวว่า “ปัญหา Gyanvapi กำลังเกิดขึ้น ข้อเท็จจริงกำลังออกมา ฉันเชื่อว่าเราควรปล่อยให้พวกเขาออกมา ไม่ว่าในกรณีใด ความจริงมักมีทางออกเสมอ คุณสามารถซ่อนมันได้นานแค่ไหน? ฉันเชื่อว่าเป็นเวลาที่เรานำข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์มาสู่มุมมองที่ถูกต้องต่อหน้าสังคม”
พระวิษณุฮินดูปาริชาด (VHP) ได้อ้างว่าในช่วงเวลาของคำตัดสินของอโยธยาก็อ้างว่าได้เพ่งความสนใจไปที่การก่อสร้างวัดรามอย่างเต็มที่ อย่างไรก็ตาม ภายใต้ “สถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลง” จุดยืนก็เปลี่ยนไปเช่นกัน
“การค้นพบนี้พิสูจน์ว่ามีชีฟลิงในมัสยิดก่อนปี 2490 เราเคยบอกว่าเราจะรอคำตัดสินของศาลจนกว่าจะมีการก่อสร้างวัดราม ภายใต้สถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลง เราจะนำเสนอเรื่องนี้ต่อหน้าชุมชนนักบุญที่ Kendriya Margdarshak Mandal (คณะสงฆ์สูงสุดซึ่งทำหน้าที่ตัดสินใจในเรื่องศาสนา) ซึ่งกำหนดไว้ใน Haridwar ในวันที่ 11-12 มิถุนายน” Alok Kumar ประธานคณะทำงาน VHP กล่าว พิมพ์.
ผู้นำ VHP บางคนกล่าวว่ามัสยิด Gyanvapi ไม่ได้อยู่ภายใต้พระราชบัญญัติสถานที่สักการะ “เนื่องจากเป็นวัดที่ ดำเนินการ บูชาอย่างต่อเนื่องก่อนปี 1947”
